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放日子动
  • 【明细】第163放日子动明细布告 【明细】第163放日子动明细布告

      放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实施自己心中不忍不忍之念罢了。世人多矣,心行各异,纵不 能全皆感动,即感动一人,彼一人终身,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放之长 江,亦难

  • 【明细】第162放日子动明细布告 【明细】第162放日子动明细布告

      若有言己颇信伟德备用网址,曾阅师文钞,近亦念佛。但恨业习稠密,不能茹素耳。光曰,此病易治,祈将光南浔放生池疏,熟读,保汝即能茹素矣。彼于十月,即吃长素。痛念杀劫充满,皆由杀生食肉所感。因汲汲发起念佛放

  • 【准备】第162次放日子动准备布告(已满意举办) 【准备】第162次放日子动准备布告(已满意举办)

      释教之孝,广泛四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,茹素念佛者,岂终究备至无加之孝乎哉。  法德放日子动以宏扬【众生相等,尊重生命,慈善救助】为主旨。倡议保护

  • 【明细】第161放日子动明细布告 【明细】第161放日子动明细布告

      黄山沟云,我肉众生肉,名殊体不殊。原同一种性,仅仅别形躯。 苦恼从他受,肥甘为我需。莫教阎老断,自揣应何如。  愿云禅师偈云,千百年来碗里羹,怨深如海恨难平。欲知世上刀兵 劫,但听屠门夜半声。

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      释教之孝,广泛四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,茹素念佛者,岂终究备至无加之孝乎哉。  法德放日子动以宏扬【众生相等,尊重生命,慈善救助】为主旨。倡议保护

  • 【明细】第160放日子动明细布告 【明细】第160放日子动明细布告

      肃宗时,颜鲁公真卿,适守是邦。诏全国诸州各立放生池,命鲁公撰文。其曰,举全国认为池,罄域中而蒙福。是岂独为物计哉,盖欲有所感也。今清凉山下乌龙潭,乃鲁公自立之放生池。鲁公精忠贯日月,文笔动风云

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      释教之孝,广泛四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,茹素念佛者,岂终究备至无加之孝乎哉。  法德放日子动以宏扬【众生相等,尊重生命,慈善救助】为主旨。倡议保护

  • 【明细】第159放日子动明细布告 【明细】第159放日子动明细布告

      且爱物放生,古圣先贤,皆行此事。故《书》有鸟兽鱼鳖咸若之文,而文王泽及枯骨,况有感觉之物哉?至于简子放鸠,子产畜鱼,随侯济蛇,杨宝救雀。此固圣贤天公地道之心,尚不知其蠢动含灵,皆具佛性。展转升

  • 【明细】第158放日子动明细布告 【明细】第158放日子动明细布告

      品德仁慈,乃吾人本具之性德。因果报应,实六合化育之大权。人生六合之间,藐尔七尺之躯。其与广阔高厚莫测之六合,并立为三,称为三才者。以其能仰体六合之德,皆可认为尧舜,皆可以作佛,以参赞其化育故也

  • 【准备】第158次放日子动准备布告(已满意举办) 【准备】第158次放日子动准备布告(已满意举办)

      释教之孝,广泛四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,茹素念佛者,岂终究备至无加之孝乎哉。  法德放日子动以宏扬【众生相等,尊重生命,慈善救助】为主旨。倡议保护

  • 【明细】第157次放日子动明细布告 【明细】第157次放日子动明细布告

      有必要借此以普劝全部人戒杀护生,茹素念佛,方为大放生。并自己同伦,通皆放之于莲池法海中,俾永离存亡苦,常享真常乐,方为放生之一大成果耳。  以下是 "第157次放日子动明细布告 "的活动概况:  活动日期

  • 【明细】第156次放日子动明细布告 【明细】第156次放日子动明细布告

      放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实施自己心中不忍不忍之念罢了。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人终身,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放之长江,亦不免不

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愿全部弘法积德行善回向

资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,全国太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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