无量光亮
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宣化上人问答
  • 宣化上人:为什么要学习《华严经》? (宣化上人)宣化上人:为什么要学习《华严经》?

      全部全部的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。终究是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。

  • 《心经》的色便是空,空便是色,是指女色仍是男色? (宣化上人)《心经》的色便是空,空便是色,是指女色仍是男色?

      请问:《心经》上有这么一段:“色便是空,空便是色。”是指女色仍是男色呢?不见得是只做男、女色的说明吧?请上人开示。宣化上人:全部的女色、男色都包含在里头。真空里头有妙有,妙有里头有真空;真空不空,故名妙有,妙有非有,所以叫真空。

  • 怎样才干超度祖先或孤魂?宣化上人对超度的答疑 (宣化上人)怎样才干超度祖先或孤魂?宣化上人对超度的答疑

      怎样才干超度祖先或孤魂?要有修持的大德高僧,有修持定力,才干改动孤魂之灵的苦楚而超升天界,如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母,登坛曰:“我本不来,你偏要爱,一念不生,超出三界。”如此四句法语,帝母超升天界。念经是否可以超度祖先?这有一点点,十分之中

  • “楞严咒”哪两句话可以开才智? (宣化上人)“楞严咒”哪两句话可以开才智?

      问:学生最喜爱看师父的书,但有一个重要问题,想讨教师父。师父说到“楞严咒”有两句话可以开才智,不知道可不行以告知咱们是哪两句?谢谢师父慈善开示,南无大慈大悲观世音菩萨!答:我听到了。这两句我可以告知你们,信不信呢?我不能告知你们。你们信不信我会告知你们?你们会不会念?你要先向我说一说。我告知你们,你们又把它忘了,也不念,过了一个时期,说:“告知我那两句,到现在我也没开才智。”为什么你没开才智?你没有念,你怎样开才智?

  • 怎样说明曩昔心不行得,现在心不行得,未来心不行得。 (宣化上人)怎样说明曩昔心不行得,现在心不行得,未来心不行得。

      问:《金刚经》说:「曩昔心不行得,现在心不行得,未来心不行得。」是否以「应无所住而生其心」来说明它?宣化上人答:这个曩昔心现已曩昔了,你到什么当地去找这个心?现在的心也不断,又哪一个是现在的心呢?未来的心还没来呢!所以三心不行得,便是不要打梦想。

  • (宣化上人)持诵大悲咒问答集锦

      (一)问:咱们诵大悲咒或其他的咒语,但是不了解里面的意思,是不是咱们就这样诵持,天然而然会开才智,然后会了解它的含义?仍是有其他什么法子了解里面的含义?  答:持诵的时分,有必要端身正坐,不敢萌

  • 下午往后可不行以诵楞严咒? (宣化上人)下午往后可不行以诵楞严咒?

      信众发问:下午往后可不行以诵楞严咒?大师开示:任何时刻楞严咒都是可以诵的。尽管民间有楞严咒有必要早晨诵的说法,但这仅仅要着重咱们早上罢了,实践没有说正午之后就不能念,仅仅提示咱们念咒不能贪睡。所以整天都是可以诵的,并且尤其是晚上诵楞严咒积德行善更大,这个时刻段,人世人持戒都不行清净,贪欲心和睡魔的影响力重,多诵楞严咒就可以有所削减。

  • 念大悲咒发音禁绝会灵验吗? (宣化上人)念大悲咒发音禁绝会灵验吗?

      问:持咒发音禁绝确有用验否?答:从前有一个老修行常诵六字《大明咒》,但是他自己臆造,并未讨教别人,或许是因回忆欠好,别人教他便忘了。他揣度到:”口字加上麻念麻,口字加上八念八,口字加上弥念弥,口字加上牛,大约就念牛了。因而他就念嗡嘛呢叭米牛,念得很诚心,很起劲,牛的劲子就使出来了。他每天念100万遍嗡嘛呢叭米牛,用念珠记数很费事,因而他用一百万粒的黄豆记数,念一句拿过一粒黄豆,逐渐地他不需要着手,黄豆自己会跳曩昔。

  • 怎样修福报才干修得财源滚滚? (宣化上人)怎样修福报才干修得财源滚滚?

      怎样修福报才干修得财源滚滚?今日咱们都想发财,能发吗?不能。要怎样才干发?佛告知咱们,你想发财,你就要修财施舍,大方施舍,毫无小气地施舍。你修施舍,出于自己的诚心,欢欢欣喜、快高兴乐,将来你的财富源源而来---不要操心,钱自天然然就来了。

  • 宣化上人:闻《地藏经》能消除三障 (宣化上人)宣化上人:闻《地藏经》能消除三障

      只需听见《地藏经》这三个字,就可以破除三惑。什么是三惑呢?便是粗惑、细惑、尘沙惑,也便是见惑、思惑、无明惑。见惑是粗惑,思惑是细惑,无明惑是尘沙惑,便是这三种威逼。你可以破这三惑,也可以消除三障──业障、报障、烦恼障。说:「我现在听经听了这么久,但也没有消除我任何一种的障,我仍是有这么多的烦恼,脾气仍是那么大

  • 学伟德备用网址为何要打坐?打坐时心里应观想什么? (宣化上人)学伟德备用网址为何要打坐?打坐时心里应观想什么?

      便是要学习咱们自性中无量的经典,无量的才智。人道中本有无量法门,人却舍近求远,向外弛求,不知回光反照。打坐时心里应观想什么?没有必定的当地。应无所住而生其心,要有一个当地就在这住了。无所住,不思善,不思恶,就在这个当地刻苦夫。留意一个当地

  • 浑身疮毒、弱智儿童是怎样来的? (宣化上人)浑身疮毒、弱智儿童是怎样来的?

      请问:浑身疮毒、弱智儿童是怎样来的?宣化上人:由于男女不守规则,致使生下来的孩子们浑身疮毒。一般医学上关于这个问题的理论,都是不得要领。实在底子的来历便是男女不守规则,尤其是青少年男女吸毒、用麻醉或迷幻药(或高兴或慢乐),他们自身都胡涂倒置

  • 痔疮病是何种缘由果报? (宣化上人)痔疮病是何种缘由果报?

      “疮”痔瘘,在我国有这么一句俗话:“十男九痔”;十个男人,有九个男人就有痔疮的。痔疮便是在大便的肛门那儿,它破了,常常生出如同火疥子似地,一有火气它就痛。这个痔疮为什么会生的呢?大都或许喝酒喝得多了,或许吃补的东西吃得太多了,或许行为欠好

  • (宣化上人)有人得神经病,怎样协助他时好时坏的病况?

    宣化上人:这是很不简单的一件事。他时好时坏,这儿头有一种业障鬼,这个鬼来了,他就坏了;鬼走了,他就好了。但凡有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰著他,这是我知道的。如同人若病重,都是宿世杀生那些鬼,或许猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说:你吃我的肉那么多!现在到

  • (宣化上人)一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,...是否如此?

    宣化上人:(1)镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得洁净。镜者明也,理解事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵略。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,仅仅装饰品罢了。(3)慧剑斩情丝,不该杂乱无章。两把剑即男女各持一把。不

  • (宣化上人)持咒会使天魔外道起惊骇心,这是否违反了慈好心?

    宣化上人:假设说念咒的人没有慈好心,佛也不会说楞严咒、大悲咒,让一般的弟子削减慈好心。

  • (宣化上人)睡时做梦是不是造业?

    上人:梦里所作所行不算业,醒时勿造便是,但不能混为一谈。如你说我乐意做个梦,在梦中可造许多业,那便是罪业。如你没打梦想要在梦中造业,则与你不要紧。至于往常醒著有造业的想法,但没有去做,那是惑不是业。

  • (宣化上人)宣化上人:实在的神通,以一个凡夫的眼光,怎样来分辩它?

    宣化上人:真修行的人不讲神通,只讲才智。神通也便是才智的别号,你有才智你天然就能一望而知,观三千大千国际如观掌上庵摩罗果;你要没有才智,你遇到什么作业都发作阻碍。

  • (宣化上人)念金刚经为什么还被人瞧不起、高傲对待

    有人骂你、缓慢你——大好事,业障一骂就掉宣化上人说念金刚经为什么还被人瞧不起、高傲对待【复次。须菩提。若善男人善女性。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为

  • (宣化上人)想法起来时要怎样操控?怎样样不跟坏想法跑?

    上人:念起即觉,觉之即无。你醒悟它是坏想法就没有了。你要跟著坏想法跑,你不认为它是坏想法,那谁也不能协助你。念起即觉,觉之即无。你醒悟了就没有了。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什么当地?你不跟著妄念跑,念起你不和它合股就得了嘛。

  • (宣化上人)安菩萨需不需要择日及挑选方位?

    上人:不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位,此乃妖魔鬼魅的思维。

  • (宣化上人)庐胜彦所说的法是正仍是邪呢?请一口点破

    宣化上人:末法时分邪正不分,你就看他有没有贪心,有没有争心,有没有痴心,有没有求心,有没有自私心,有没有自利心,是不是尽在那里打妄语哄人?我不知道庐胜彦是个什么东西,我叫他魔仔子。你们看一看这国际上,人人都知道毒药是对人晦气的,但是还有那么多贩毒的,还

  • (宣化上人)自性是什么性?

    宣化上人:自性便是佛性,佛性是圆陀陀,光灼灼,无人、无我、无众生、无寿者的。

  • (宣化上人)禅坐的首要意图是什么?

    宣化上人﹕禅坐的利益是多方面的。不论你是在读书作业或收拾家务,每日的禅坐能添加你的集中力,及削减日子压力和增进身体健康。假设你想启示实在的才智和摆脱,就更应该养成习气,锲而不舍,才干实在到达所谓「了生脱死」。

  • (宣化上人)为什么有的病痛白日无事,晚上来了?

    宣化上人:人有病痛,大都是有魔鬼来给你灾祸,不然不会如此。有的病痛白日无事,但晚上来了,躺在床上就哼哼不止,此鬼属阴。有的白日来,晚间也来,此鬼属阴阳,都可混合,他不怕阳光,受得阳,所以白日也有病痛。

  • (宣化上人)为什么要念南无观世音菩萨

      各位要知道,并不是咱们不歇息是对的,人家歇息是不对的。是什么道理呢?由于咱们在从前没有刻苦修行,所以现在要加油,骁勇精进,向前尽力。人家或许刻苦好久,现已上路,念观世音菩萨,或许不念观世音菩萨,都是相同

  • (宣化上人)《金刚经》中有“全部贤圣皆以无为法而有不同”,是何义?

    宣化上人:无为即睡觉,而有不同即吃饭,便是吃饭睡觉,睡觉吃饭,旁的什么也不必做。你说妙不妙?全部贤圣包含全部佛、全部菩萨在内。何谓无为?无为是叫你不要去做犯戒的事。而无不为是凡没有不合戒律的事便要去做。不同,即以合戒律和不合戒律来讲,这是按初学来说

  • (宣化上人)为何老修行用意念杀死了全国人

      本文作者宣化上人是现代稀有的具有传奇色彩的闻名得道高僧,古观音再来,生前已证得果位,是榜首个将伟德备用网址传到西方之人,于1995年圆寂,之后还常常传奇般地应化人世,度化众生。本编者对下文做了文字编辑,并添加了小

  • (宣化上人)宣化上人对实际因果报应的开示

    问:为什么有胎毒? 宣化上人:这与胎教有关。胎毒是很厉害的。男女不守规则,生下来的孩子浑身疮毒。爸爸妈妈淫欲心重,生出来的婴儿简单患种种疮。因而女性怀孕后,配偶应分隔

  • (宣化上人)宣化上人与妙祥法师关于大悲咒的精彩问答

    问:念观音菩萨,大悲咒和可以往生到神仙国际吗?宣化:可以 便是归向极乐的 问:有一位法师告知他的徒众,不能持楞严咒,大悲咒 由于持咒会使天魔外道起惊骇心,这便是违反了慈好心,所以这位法师教训他的信徒,任何经典都

  • (宣化上人)能否找仙家看病看事?

    宣化上人:能否找仙家看病看事?一贯有人问我这个问题,我也一贯在自问。我知道,佛家人一贯排挤仙家,认为是巫婆神汉,一贯瞧不起。而世俗人,对此又一贯很猎奇,有很少有见识过。或许,我是一个比较合适点评此事的人。因

  • 鬼不需要钱,烧纸钱乃是一种迷信 (宣化上人)鬼不需要钱,烧纸钱乃是一种迷信

      宣化上人◎一九八一年六月四日开示  钱尽管是假的,但是人人为它所迷。不光人爱钱,便是鬼也爱钱。活人想尽方法,化尽心血来弄钱;鬼没有作业,不能挣钱,但是也有生财之道,他令人替他烧纸钱。其实,鬼不

  • (宣化上人)什么是第八识?

    宣化上人答: 楞严经原文:解结因次序。六解一亦亡。根挑选圆通。入流成正觉。 宣化上人开示: 解结要由次序来解开。但开端怎会结缚在一同呢?是因依真起妄。妄有六结,六结即五阴,由不生不灭之如来藏,因一念无明,晦昧为空,便和有生灭之妄彼此相结合,而成阿赖耶识

  • 宣化上人对风水算命的观点 (宣化上人)宣化上人对风水算命的观点

      1、问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,屋内左面要有绿色植物,主人床上应挂两把剑,走道上应挂风铃,是否如此?  宣化上人答:(1) 镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得乾净。镜者明也,理解

  • (宣化上人)为何佛弟子要以血汗和性命护持《楞严经》?

    摘自:《大佛顶首楞严经》浅释序美国北加州万佛城宣化禅师述菩萨戒弟子方果悟笔录在释教里,全部的经典,都很重要,但是楞严经更为重要。但凡有楞严经地点的当地,便是正法住世。楞严经没有了,便是末法现前。楞严经是

  • (宣化上人)国际间是否的确存有永恒不变的肯定真理﹝或道理﹞?

    宣化上人:你现在能问我,这便是那个真理。

  • (宣化上人)宣化上人关于大悲咒的问答

    问:念观音菩萨,大悲咒和《华严经普贤行愿品》可以往生到神仙国际吗?宣化:可以。《普贤行愿品》便是归向极乐的。问:有一位法师告知他的徒众,不能持楞严咒,大悲咒。由于持咒会使天魔外道起惊骇心,这便是违反了慈善

  • 人的三魂七魄是怎样回事? (宣化上人)人的三魂七魄是怎样回事?

      上人:三魂七魄,像小孩子的姿态,但是它单有一根,没有多根。它在人身上,所以人能言行动作,都是这个指使的。魂灵聚到一同,然后修成了,在释教便是「佛」,在道教他们修便是「仙」。有的单单有眼睛,有的

  • 怎样消除惊骇心与业障? (宣化上人)怎样消除惊骇心与业障?

      每天都要说真话,不打妄语。直心说真话,不怕谁打骂我,我也要说真话。就有人把我杀了,我也不怕的,怕什么?真摆脱有什么挂碍的?有什么可怕的?  问:请问上人应该怎样用便利法操控战胜淫欲心、惊骇心、

  • (宣化上人)大悲咒(水)看病是否有用各有缘由

    大悲咒(水)看病是否有用各有缘由----宣化上人现在一般的落发人,有信任〈大悲咒〉的,就加持大悲咒水;人若有病了,他加持一杯大悲水,就给你喝了。喝了,有的时分病就会好了,有的时分病也没有好,这就看你的缘由。你的

  • 什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相? (宣化上人)什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相?

      问:什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相?  宣化上人开示:  (一)无我相:不要有贡高我慢,不要有为自己计划的心。  (二)无人相:不要阻碍或阻碍别人,凡对人晦气的事都不要做。  (三)

  • (宣化上人)为什么人会得癌症

    为什么会邪┲?由于所造的业太多,所以才生这种不治之症。当知人有病,都是有业障,不是杀猪太多,便是杀人太多;不是盗窃太多,便是*诈、邪淫、扫妄语、吃麻醉药等招来的。皆因不守五戒,频造恶业,才有疮疾缠身。所以常

  • (宣化上人)受持读诵普贤行愿品的必定往生极乐!

      宣化上人普贤行愿品浅释  受持、读诵普贤行愿品的必定往生极乐又复是人。临命终时。最终片刻。全部诸根悉皆散坏。全部亲属悉皆舍离。全部威势悉皆退失。辅相大臣。宫城表里。象马车乘。瑰宝伏藏。如是全部

  • (宣化上人)为什么要放生?—宣化上人开示

    为什么要放生?宣化上人开示 为什么要放生?由于放生,可以令被放生的众生的寿数添加,而放生者也能得长命的果报。国际为什么有战役?由于杀业太重的原因。此生我杀你,来生你杀我,相互残杀。人杀畜生,来世人为畜生,畜生作人,又相互杀戮,永不断止。这样小杀来不及,就发

  • 国际真的有无量无边吗? (宣化上人)国际真的有无量无边吗?

  • (宣化上人)疾病缠身,怎样诵经回向

    宣化上人:疾病缠身,怎样诵经回向摘自:地藏菩萨本愿经浅释佛又再对普广菩萨说:‘倘若未来的国际中,有男人女性,持久卧病在床上,求生不得,求死不能,两方面均不能摆脱。或许晚间梦见凶暴猛鬼,以及已死的亲人眷属

  • (宣化上人)崇祯皇帝自杀的缘由果报是什么?

    所谓「遭遭受苦楚楚是了苦,享乐是消福。」咱们修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐,就为要了苦的原因。苦了了,便是乐。福,有应享的福和不该享的福。应享的福,是自己作业所得来的价值,可以住好房子,穿好衣服,吃好东西,坐好

  • (宣化上人)如来唯心造。这个心,它是什么形状?

    宣化上人:它没有任何形状,心便是心,假设它有形状,它就不叫做心。这儿所说的不是咱们那个灰色的脑筋,而是指诚心,它是到处都存在,它是尽虚空遍法界的。要可以知道这一点,才算是到达诚心的满意。

  • (宣化上人)为什么要受持五戒

    为什么要受持五戒?-------宣化上人以戒为师,不要错失受五戒的时机 受五戒、八戒的人,都叫优婆塞、优婆夷,受过菩萨戒,就叫菩萨。原本只需落发人受菩萨戒,但因菩萨是自利利人的,所以在家人也可以受菩萨戒。在释教

  • (宣化上人)我印了三百本白衣大士神咒来结缘,也预备纸钱来烧

    宣化上人:释教不烧纸钱,也不念白衣大士神咒。﹝所以他又带回去了。﹞

  • 学佛有求神通的思维,就非正信释教徒 (宣化上人)学佛有求神通的思维,就非正信释教徒

    信众问:为什么如今的释教徒反而会更爱钱呢?  宣化上人答:这个问题很重要。由于现在的人都中了钱毒,钱上有一种钱癌毒,这种东西是很毒很毒的。魔无形中洒上这种毒,所以人一触摸到钱,就忘了全部,爸爸妈妈也忘

  • (宣化上人)宣化上人:怎样分辩魔与菩萨

    你要是想知道,是真的、是假的?是不是菩萨,仍是魔?你就可以在这个当地来看。榜首,看看他有没有淫欲心;第二,看他有没有贪欲心。这个贪是贪财,他若又贪财又骗色,这个就不是真的了。怎样贪财?如同他就说:「哦!现在大

  • (宣化上人)世人怎样发现印光大师是大势至菩萨再来的?

    [size=16px]摘自宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》现在讲一讲印光老法师,他是陕西人,受戒之后就到普陀山去闭关,他这个闭关便是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去,要别的换衣服,别的换鞋子。

  • (宣化上人)“人来了我也不怕,跑了我也不怕;为什么呢?

    宣化上人:这法界都是我的,他再跑远也跑不出法界去。他要能跑出法界,那算跑了;没有到法界外边,那没有跑。如同那个孙悟空,一个跟斗打十万八千里,还在佛的手掌心里。

  • (宣化上人)证果的人终究是什么姿态的?

    证果的人终究是什么姿态的?---宣化上人早年有位罗汉,带着新收的学徒去游历,他这个学徒一路上背著衣单行李,而想:‘行菩萨道是最无上的,我必定要发心修菩萨道,来度全部众生。& 39;学徒这么一想,罗汉马上就知道

  • (宣化上人)怎样戒掉吃肉?

      当你想吃肉的时分,就做这样的观想:那是死尸的肉,臭不行闻!  今日讲肉字的意思,有一首偈颂这样说:  肉字里面两个人,里面罩着外边人;  众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。  在「肉」字的里面,有两个人,一

  • (宣化上人)持《楞严咒》怎样没有感应

    《楞严咒》是灵文,每一句有每一句的效能,你不必想:我持《楞严咒》怎样没有用验?不论有没有成效,你就去念,就如同打功夫,天天去打拳,不论功夫怎样,训练就有功夫,不行说不训练就有功夫。同理,受持法要天天不连续,在

  • (宣化上人)何谓三不退?

    宣化上人:在大乘菩萨的果位上,不再退回二乘而学小乘法,是谓位不退。菩提心念总也不退,永久本著自己所发的菩提心,所发的誓愿修行,叫念不退。永久向前骁勇精进修行,不向撤退,不是修行修行就懒散下来,或许修了两天半、三天还不行就说:怎样还不成佛?便向后转,任

  • (宣化上人)为什么淫欲心重

    為什麼淫欲心重?-宣化上人开示摘自《大佛顶首楞严经浅释》◎一九六八年宣化上人叙述於美国加州三藩市释教讲堂咱们人為什麼色欲心,这个淫欲心那麼重?情爱的心那麼重?就因為业障重。你若业障轻,就不会有这种心了。

  • (宣化上人)破戒怎样办?

    宣化上人答:戒为成佛之母,想要成佛就要持戒,不能犯戒的。犯戒就如同船有窟窿,你说这个船是不是要沉到大海里去?所以犯戒就如同船沉到大海相同,所以不是受了戒不持戒。你受了戒,就要守著戒;你不守著戒,那便是漏了。你这一漏,就成了有漏了,不是无漏了。无漏便是

  • (宣化上人)要怎样才干实在的无我?

    上人:无我,先要无人,无人天然就无我了。无人无我,还要无众生,无寿者。你要知道这个我是个化名词,人也是个化名词,众生、寿者都是化名词,不要被化名词迷住了。实在的我不是这个,是本有的佛性,你为什么把本有的佛性忘了,只记住人世的假我、化名、假义?你把真的

  • (宣化上人)为什么妖精要吃唐僧肉?

    宣化上人答:从前我讲妖精,你们不睬解,现在告知你了。你看我国这妖字怎样写的呢?什么是妖精?这个女是寿夭了。怎样叫夭?夭便是年岁不过三十岁从前死的,这都叫夭。那么这个妖精,你看这个字义,我不要讲得太多了,这个意思你理解就可以了。总而言之,这个女字边搁一个

  • (宣化上人)什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相

    什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相——宣化上人开示(一)无我相:不要有贡高我慢,不要有为自己计划的心。(二)无人相:不要阻碍或阻碍别人,凡对人晦气的事都不要做。(三)无众生相:视万物为一体。(四)无寿者相

  • (宣化上人)什么是恒顺众生,不要错解了恒顺众生

      「九者恒顺众生」:这「恒」当一个「常」字讲,便是恒常不变;「顺」便是违拗,依着众生的境地。众生都是倒置的,那么你是不是恒顺众生的倒置呢?众生底子就没有常识,你顺着这些没有常识的众生,不也就走到愚痴的路

  • (宣化上人)此生脾气大,这前生做什么来的呢?

    问:此生脾气大,这前生做什么来的呢?宣化上人:前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的缘由,或许教人杀的方法—由于你杀生杀得多,所以此生冤孽很重,所以就很大的脾气,很刚烈,还有杀性。

  • (宣化上人)佛入涅盘为何不受供养?

    一九八五年十一月八日开示佛将入涅盘之际,为什么不受供养?由于佛已成为金刚不坏之身,所以不承受饮食,吃与不吃都没有联系,吃东西也可以,不吃东西也可以。不像咱们一顿不吃饭,如同吃了多大的亏;甚至没有吃饱,就觉得

  • (宣化上人)关于悔过消除业障的问答

    问:释教说「定业不行转」,造了恶业,是否必定受果报呢?上人:尽管说定业不行转,但仗佛菩萨的三昧加持力,犹能消罪业。但是必要生出大悔过心、大真诚心、大英勇改过心、大决心。所谓「恚怒生欢欣,死者变成活。若言此

  • (宣化上人)如来的房子、衣服、座椅,你知道是什么吗?

    如来的房子、衣服、座椅,你知道是什么吗?《妙法莲华经》宣化上人药王。若有善男人善女性。如来灭后。欲为四众说是法华经者。云何应说。是善男人善女性。入如来室。著如来衣。坐如来座。尔乃应为四众广说斯经。药

  • (宣化上人)听说放生积德行善最大,是否正确?

    宣化上人:释教中的全部积德行善,皆相等,放生要本着慈好心放生,假设抱着求积德行善的心,就谈不到积德行善。所谓积德行善最大,不过威逼罢了,是不正确的说法。

  • (宣化上人)什么是真的?

    宣化上人:哪一行,哪一派,哪一宗,哪一教,若是能尽量利益别人,而不要利益自己的,这都是真的,再说显着一点,便是假设外表协助人,而里面有所妄图,不是贪财,便是贪色;不是贪色,便是贪名,再不就贪利,那他后边总有一个黑影在后边跟著。

  • (宣化上人)禅坐时见到一些现象,想知道真境与识心效果之别?

    宣化上人﹕存有梦想、贪念要见佛、见花,这是假的,想见什么,便见什么,亦是假的。首要在一念未生前所见境地才是真的,才有点意思,但有时还属变幻。参禅最好不要有境地,什么都没有,仅仅空,不要惊,不要喜,惊喜都会着魔,例如《楞严经》所列之五十种阴魔。

  • (宣化上人)伟德备用网址,幻景,阴魔?

    弥补:数天来之禅坐,使我之腿痛日渐添加,特别在左膝上,这种痛逐渐合为一圆球而停留膝盖上。昨日当痛增剧时,忽迸发而变为清净之黄色温暖气流,从膝部沿著脊骨升至上身,此暖气不是使你昏睡,而是令人感到安闲与愉快。后见座轮处,有白色莲花,外部含糊不清,中则现紫

  • (宣化上人)怎样消除惊骇心与业障

    没有自私心,也就没有惊骇心。◎一九九〇年十月十日开示于英国Chithurst日日说真话 不怕打与骂杀我吾不畏 摆脱有何挂每天都要说真话,不打妄语。直心说真话,不怕谁打骂我,我也要说真话。就有人把我杀了,我也不怕

  • (宣化上人)吃肉和不吃肉,有什么不同的当地?

    ---宣化上人:吃肉欲念多、梦想多,不简单得定。不吃肉则少欲知足,没有那么多的梦想。一九八四年一月廿二日 开示佛开端住世,是建议人吃斋的,但并没有勉强者吃斋。为什么?由于有些人很喜爱好味,若坚持要他吃斋,他就

  • (宣化上人)为什么要念观世音菩萨圣号

    各位要知道,并不是咱们不歇息是对的,人家歇息是不对的。是什么道理呢?由于咱们在从前没有刻苦修行,所以现在要加油,骁勇精进,向前尽力。人家或许刻苦好久,现已上路,念观世音菩萨,或许不念观世音菩萨,都是相同,没有

  • (宣化上人)为什么不行以躺着看经?

    咱们若听经,必定要坐得合理一点;不要这么样坐着,不要这么姿态,也不要这姿态,也不要这姿态(上人做各种姿态)。这听经,有必要要毕恭毕敬,就像对着佛似的,佛来亲口对咱们说法呢!佛到这个当地,来给咱们做见证;咱们信佛,

  • (宣化上人)什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及怎样消

    宣化上人开示:什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及怎样消除三障?《般若波罗蜜多心经》可以做什麽呢?它可以破除三障。所以「破除三障」便是它的力用。三障是什麽呢?榜首报障,第二业障,第三烦恼障。报障。报障又分

  • (宣化上人)性化残灵—宣化上人的开示-果卿居士答疑

    邪淫婚外恋:性化残灵—宣化上人的开示-果卿居士答疑果卿教师点滴纤细开示1、学佛不是做给别人看的,假设你在单位上班,你的学佛就不能影响正常作业。假设你只管自己学佛,其他搭档甚至领导看到后,就会诋毁伟德备用网址。诋毁

  • (宣化上人)上人对教育破产有什么对治的建议吗?

    上人:医治这个国家教育缺点的最好良药,事实上,便是一剂妙药,可以处理全国际年轻人的问题:那便是孝悌。假设可以一马当先教训学生,从开端就要听爸爸妈妈的话,尊敬师长,那么咱们现在面对的风险状况,有大部分底子不会呈现。重要的是,假设咱们不教会小孩子孝顺的价值,

  • (宣化上人)何谓金刚菩提海?

    上人:什么叫金刚?便是不坏的意思。什么叫菩提海?便是大觉海。其实比海还深,比海还远。

  • (宣化上人)怎样断欲去爱

    ○ 问:居士怎样断欲去爱?什么是欲?什么是爱?宣化:你在家人都不睬解了,我一个落发人怎样懂?我现已把这些作业都忘了,你却来问我!○ 问:(1)念佛是否要落发?宣化:念佛怎样要落发?念佛若要落发,落发念什么?(2)断欲去爱

  • (宣化上人)开端的佛是怎样成的

    摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议摆脱境地普贤行愿品》-宣化上人叙述谁是开端成果菩提的呢?谁都是开端成果菩提者。什么叫菩提?有人说:「我听讲经的法师说过,这菩提便是个觉道,觉道便是菩提。」觉道,觉的是什么

  • 若有些人由于经济不允许或其他要素不得已要堕胎,结果是不是相同严峻? (宣化上人)若有些人由于经济不允许或其他要素不得已要堕胎,结果是不是相同严峻?

      问:若有些人由于经济不允许或其他要素不得已要堕胎,结果是不是相同严峻?  上人:已然经济不答应,底子就不该该叫她有胎的,以免会有第二种费事的作业。自己经济已然不答应,没有这种才干规模,为什么要等

  • (宣化上人)活着受骗?仍是死了受骗?

      宣化上人:活着受骗?仍是死了受骗?  咱们又研讨这个肉字:肉字里面两个人,里面罩着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。所以,可以茹素是最好。但吃斋时,不要复兴什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等姓名。已然吃斋了

  • (宣化上人)什么是乐?魂灵是什么?咱们怎样与咱们的魂灵触摸?

    宣化上人:什么是乐我现已讲过了,不争是乐,不贪是乐,不求、不自私、不自利、不打妄语便是乐。你在那争,你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争,这是很苦的。你要贪,贪得晚上睡不著觉,白日吃饭也吃得没有滋味,这是苦的。你向外驰求,这包含男的去求女的,女的去求男

  • (宣化上人)人怎样才干开悟!

    宣化上人人怎样才干开悟呢?开悟如同开锁相同。锁能把门锁上,制止你收支,你必定要有一把钥匙,才干把门锁翻开。不然,将永久被禁在屋中。那么,这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很简单找到。怎样去找呢?你现在参禅

  • (宣化上人)怎样拜忏

    宣化上人开示怎样拜忏学佛道友在修拜忏时,若无明师辅导,往往不知怎样说罪悔过,而这又是消业灭罪的一个重要程序。近读宣公上人的《占察善恶业报经浅释》,感觉文中对此问题辅导明晰,很有特色,读后收获颇丰,现刊出与

  • (宣化上人)青蛙为什么孤单的蹲在荷叶上

    诸佛出生,为众生宣说无量法门,导归西方极乐刹土。这就比如两栖动物跳进了水里,告知鱼鱼虾虾外面还有一个叫陆地的东西,有一个很大很大的国际,那个当地可蹦可跳,想卧就卧,想站就站,打拳踢腿,都可以。还有嘀嘀、呜呜

  • (宣化上人)为什么人的容颜丑恶了

    宣化上人开示人人都欢欣容颜满意,不欢欣丑恶,但是人做作业就不做满意的作业,尽做丑恶的作业。为什么人的容颜丑恶了?就由于人尽做丑恶的作业,所以他受的果报就丑恶了。为什么他容颜满意呢?由于他所做的作业都是圆

  • (宣化上人)为什么拜佛持咒会没感应?

    所以咱们拜佛的时分,有必要要必恭必敬,不行以东看看、西看看、前望望、后望望,不行以这样。你这样,那便是没有诚心,没有专注。你拜佛就专注拜佛,持咒就专注持咒。如同咱们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时分,不要听见楼上有

  • (宣化上人)释教不让和尚成婚的底子意图是什么?

    和尚不成婚是释教底子教义的体现。释教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说人世的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消除)和道谛(说灭的方法),这四点统称为四谛。而所谓的苦,便是人在没有悟道之前,执着于六道轮

  • (宣化上人)怎样战胜贪吃好睡的习性

    宣化上人:怎样战胜贪吃好睡的习性问:为什么会打打盹?上人:没有精力就会打打盹,大约睡眠不足。男的想女的,落发人想吃的,晚上睡不着就会打打盹了。这没什么,很简略。落发人每天只吃一餐,太胡闹了。上人:吃得愈多,欲

  • (宣化上人)为什么会自杀?

    自杀的人,大都都有个魔鬼,在那儿叫他去,他才死的。我国有这么一句话,那个要死的人就这么说:「死了好!死了好!又省裤子又省袄。」这个人大约也便是这个思维,说死了好!死了好!讲到这儿,我再给你们讲,自杀的人都有个

  • (宣化上人)为何没有女佛?

    问题:为何没有女佛?答:不是没有女佛,也有的,法华经上说得理解,龙女献珠,立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛,便立地成佛。这证明女身也可以成佛,不过很少的。至于为什么做男,为什么做女?就由于欢欣。喜爱女性的

  • 佛陀为何称大伪君子提婆达多是“善常识”? (宣化上人)佛陀为何称大伪君子提婆达多是“善常识”?

    “大叛徒”提婆达多,尽管是佛陀的堂兄弟,却为了抢夺僧团的领导权,处处与佛陀刁难,挖空心思要杀戮佛陀,是佛典中犯五逆重罪的“伪君子”典型。便是这样的大伪君子,佛陀却称他为“善常识”,还为他授记成佛,这又是什么原因呢?

  • (宣化上人)落发人在寺庙中修行,是否与佛陀着重的实践精力有所抵触?

    上人:人世的罪恶与祸乱,皆由贪著而来。伟德备用网址住世,能警世导俗,净化人心,自求摆脱,并助别人摆脱,这是自利利他,直下承担。救人便是直下承担,这能算是消沉吗?厌世是入世的启示,出生是入世的意图。若真修行人,终必回小向大,发大乘心,行菩萨道。在家人日子,烦烦恼恼

  • (宣化上人)一身病苦从何来

    生怪病的人,在曩昔生中,大都贪便宜,不愿吃亏法界释教总会所属法界释教大学,安排亚洲区访问团,到东南亚宏扬伟德备用网址。在未起程之前,我便知道会有种种的阻碍,由于我到什么当地弘法,必定会被人所吃醋和阻碍。为什么?由于

  • (宣化上人)什么是大悲咒?

    什么是大悲咒?大悲心便是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉便是大悲心。什么叫大悲心陀罗尼呢?我告知你:「大慈好心是!」大慈好心,便是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈好心,这便是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心

  • (宣化上人)什么是巩固菩提心?

    上人:便是发愿修道,不管遇到什么阻碍,必定要修道;不管有什么困苦困难,必定要修道,肯定不改开端所发的愿,也不会三心二意,改动思维。不管是顺的境地或逆的境地,必定要随缘不变,不变随缘,坚住菩提心。

  • 全部不离心,全部唯心造 (宣化上人)全部不离心,全部唯心造

    国际上的众生有种种的不同。每一位佛有佛的眷属,每一位眷属也是品种不同。菩萨、缘觉、声闻法界亦如是。这是四圣法界,咱们凡夫间隔他们很远,怎样说也达不到其才智和程度,所以略而不言。现在要说的是六凡法界。天法界:天人的眷属也有种种不同,再加上阿修罗法界

  • (宣化上人)怎样叫出佛身血?

    佛入涅盘之后,把佛像毁坏了,这都是等于出佛身血。怎样叫出佛身血呢?现在释迦牟尼佛现已入涅盘了,那怎样会出佛身血呢?咱们也没有生在佛在世的时分,也没有见到佛,怎样会出佛身血呢?这个出佛身血,便是佛在世的时分,

  • (宣化上人)道教和释教有什么不同呢?

    4 问:请问释教与基督教的联系?上人:都是教你教我的。220 问:释教界称道教的玉皇大帝便是佛经上忉利天的天主释提桓因,但道教并不供认。他们说玉皇大帝及全部大罗金仙皆在轮回之外,且亦绝不行能在欲界,亦未同阿修罗

  • (宣化上人)印证终究是怎样回事?

    宣化上人:印证便是要有一人来给你担保,如同大学毕业时,有人发给你证书相同。不过在释教里没有形相,便是那么一句话,你是开悟的人。给他毕业证书。 这不是咱们凡夫肉眼所能看的,只需明眼人才干给人印证。自己尚未明眼不能给人印证。其实明眼者一看就可,讲不讲

  • (宣化上人)“神仙国际行记”是否是真的?

    问:请问宽净法师是不是虚云法师的弟子?他所写的神仙国际行记是否是真的?宣化上人:那个宽净法师,我在南华寺就知道他。那时他是个小孩子,我不知道他是不是虚云老和尚的弟子,这是他自己说的,我没听老和尚说过,我也没

  • (宣化上人)打坐是不是用气功来打?

    宣化上人:气没有功。 问:那书上为什么有气功? 上人:书上那个囫囵吞个枣,他们底子不睬解的,底子连那个名词都弄错了,那叫名实不相副。气没有功的,不叫气功,叫什么功呢?叫妖功,像妖怪似的;叫魔功,走火入魔了。有鬼功,鬼功来了,哆里哆嗦的,严新也说:这叫自发功。你

  • (宣化上人)厚道念佛,怎样才算厚道

    宣化上人:厚道念佛,怎样才算厚道咱们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法年代,但是在不幸之中又幸遇念伟德备用网址门。念伟德备用网址门既省钱,又不费精力,很简单并且便利,由于念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是由于藉著

  • (宣化上人)怎样才干彻底消除灾祸?

    宣化上人:怎样才干彻底消除灾祸?由于众生所造的业,国际才呈现种种的灾祸。所谓起惑、造业、受报是有连带的联系。假设不起惑,就不会造业,也就不会受报。起惑便是威逼,由于没有实在的才智,对事理不睬解,就倒置了。

  • (宣化上人)宣化上人:阴间是谁构成的呢

    什么叫阴间呢?阴间是谁构成的呢?人世有监狱;地府里,便是阴间,也有监狱。但是人世的监狱是政府先造好,给犯罪人预备的,阴间的监狱是不是也是这姿态呢?不是的。阴间的监狱不像人世的监狱,预先造好在那当地,等人犯了

  • (宣化上人)念佛的人便是佛

      许多人对念佛的法门都还不清楚,对念佛都很大意,功夫都没用好;参禅也便是念佛,念佛也便是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。参禅不光不能即身是佛,还可能把自己都丢了,甚至还有把佛都丢了,由于他在

  • (宣化上人)宣化上人:咱们来到这个国际是为了什么呢

    「未来世中」:将来国际的众生,「若有善男人、善女性」:倘若不管在任何当地、任何国家,有这个善男人、善女性。「于伟德备用网址中」:他在伟德备用网址之中,「一念恭顺」:只需有一念恭顺心,或许单合掌──单单合一个掌;或许小垂头─

  • (宣化上人)什么是积德行善,什么是福德

    摘自《六祖坛经浅释--宣化上人》疑问品第三斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶。肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不行思议。今有少疑。愿大慈善。特为说明。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是

  • (宣化上人)为什么学佛人要断除人世五种辛菜

    《楞严经》中有关断除五辛的经文如下:全部众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断人世,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是国际,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等

  • (宣化上人)国际上这么多尘土从哪儿来的呢?

    ●‘国际无边尘绕绕 ’:国际是无量无边的,咱们不要认为这国际便是咱们眼睛所看得见,耳朵所听得到的,这便是国际的一种鸿沟。不是的,这国际有无量无边那么多,有此国际、他国际、无量诸国际;此疆土、他国

  • (宣化上人)六道轮回是怎样构成的?

    六道轮回是许多人都知道的释教名词,但是六道轮回是怎样构成的,许多人就讲不出来了。在《楞严经》中释伽牟尼佛就为咱们具体说明了六道轮回的原理。在经中是阿难尊者问到了这个问题:由宣化上人说明世尊。若此妙明真

  • (宣化上人)无明终究是什么?男贪女爱淫欲心

    我想有人必定会有疑问,为什么没有贪嗔痴的人便是证果的人。现在我把贪嗔痴的要点,以最浅显而易理解的事相说给咱们听。所谓贪心,便是欲念,淫欲之心。没有了贪心,便是断了欲念;没有了欲念,便是没有淫欲的心。男女两

  • (宣化上人)不知这第八识与前七识的联系怎样?

    宣化上人:前七识在人身上是一同作业的,这前七识都受第八识的分配。若分隔来,前面七识并不负职责,负职责的是第八识。当第八识到最终无法操控前七识时,这人便死了。人死时第八识走得最终,入胎时它又来得最早。所谓去后来先做主翁。第八识是主人翁,它若不来,前

  • (宣化上人)念经有什么优点?

    念经有什么优点呢?念经啊,没有优点!念这个经,要费许多的时刻,费许多的力气。如同在佛前念《金刚经》,你说有什么优点?你从头念到尾,啊!费了许多力气,费了许多精力,费了许多的时刻,也没有看见什么优点,这是没有优点

  • (宣化上人)何谓五衰相现?

    善事做多了,善积德行善具足了,就生到天上,享用天上的高兴。天人不时在定中,得到禅悦为食,法喜充溢的高兴。但这不终究,比及天福享尽时,依然堕落在轮回中,承受应受的果报。天人的福报,思衣衣至,思食食来。衣服只需三铢

  • (宣化上人)宣化上人:为什么要念佛

    为什么咱们往常要念佛呢?往常念佛,便是为临终时作一个预备。为什么不比及临终时才念呢?由于,习气是铢积寸累而成的。你往常没有念佛的习气,比及临命终时,就想不起来要念佛,或底子不知道要念佛。所以,往常要学着念

  • (宣化上人)你有什么梦想?就有什么境地来检测你

    学伟德备用网址的人,必定要把自己自私自利的心消除殆尽,不让它作祟,打乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心,只需求得伟德备用网址,便是施舍自己的身心性命,也在所不惜,绝不畏缩。不过,各位要知道,所谓:「道高一尺,魔高一丈;道高

  • (宣化上人)怎样能百分百往生净土?

    怎样能百分百往生净土?宣化上人我想有人必定会有疑问,为什么没有贪嗔痴的人便是证果的人。现在我把贪嗔痴的要点,以最浅显而易理解的事相说给咱们听。所谓贪心,便是欲念,淫欲之心。没有了贪心,便是断了欲念;没有了

  • (宣化上人)为什么有人吃醋心很重?

    问:为什么有人吃醋心很重?宣化上人:在前生若是造的淫业太重了,此生吃醋心很重,很厉害的,一举一动都生吃醋心。不管任何人他都吃醋,这便是由于造的淫业重。

  • (宣化上人)最大的缺点是什么

    最大的缺点是什么呢?便是愚痴和爱。人最大的缺点是什么呢?便是愚痴和这个爱。愚痴和爱,可以说是两个,又可以讲成一个。愚痴是一个,爱是一个;又愚痴,又有爱,这是分两个讲。若合上一个讲,便是痴爱;由于你这个无明,变

  • (宣化上人)为什么佛说法要放光

    佛放光是为照破众生的无明。一九八五年十月一日开示佛说法时,常常放光。为什么?由于为令众生快点醒悟。佛在最终说《涅盘经》时,从面门放光,又由口里回收,这表明去也是如如,来也是如如;去也是到才智光亮藏去,回来

  • (宣化上人)什么是邪师

    在此魔强法弱的年代,不少假充为释教徒,诳称为善常识者,挂羊头而卖狗肉,打出释教的招牌,实则行持恶法,鄙俗无比。他们揭露赞赏男女欲乐双修,谓此即菩提无上道,即身成佛之真传,专以怪异神通,炫惑世人。此等徒众皆有

  • (宣化上人)为什么你没有见到佛?

    佛这个身,不是由五蕴所积累成的,也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相,众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢?这是随顺众生的别离心而示现。由于众生有别离好或欠好的心,佛为了要使众生发菩提心,所

  • (宣化上人)宣化上人:最大的缺点是什么

    最大的缺点是什么呢?便是愚痴和爱。人最大的缺点是什么呢?便是愚痴和这个爱。愚痴和爱,可以说是两个,又可以讲成一个。愚痴是一个,爱是一个;又愚痴,又有爱,这是分两个讲。若合上一个讲,便是痴爱;由于你这个无明,变

  • (宣化上人)为什么会惧怕?

    为什么会惧怕?摘自《大乘妙法莲华经浅释》便利品第二◎一九六八年宣化上人叙述于美国加州三藩市释教讲堂什么叫随听随行呢?比如咱们人原本都有贪心,咱们知道这贪心是不对的,就要把贪心一点一点的去除;咱们每个人都

  • (宣化上人)什么是倒置?

    宣化上人:便是以苦为乐,所认为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转想法,见义不为,见利而为。总归,善恶不分,真假不明,皆为倒置。

  • (宣化上人)往生西方神仙国际有什么优点

    咱们人修道,其他的法门都是有一种不安全的景象,也就因為没有人稳妥。如同你持咒,持了几年咒,觉得没有什麼成果,就中止了,不持了,这就向撤退了。或许你念经,念了几年,觉得也没有什麼优点,於是乎就不念了,退了。或许

  • (宣化上人)什么是榜首念?

    宣化上人 一九八六年十一月十日 开示弟子问:什么是榜首念?上人答:便是原本的一念,一挥而就,不必心知道就理解了。但凡去想,都是人心,不是道心。榜首念是榜首义,不落二落三。弟子问:往常咱们见到好吃的东西,榜首

  • (宣化上人)释迦牟尼怎样能成佛?

    1、佛祖释迦牟尼释教创始人释迦牟尼,本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是仁、儒、忍、寂。释迦牟尼合起来便是能仁、能儒、能忍、能寂等,也便是释迦族的圣人的意思。释迦牟尼生于公元前565年

  • (宣化上人)修道人为什么要修苦行?

    修道人为什么要修苦行?宣化上人所谓「遭遭受苦楚楚是了苦,享乐是消福。」咱们修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐,就为要了苦的原因。苦了了,便是乐。福,有应享的福和不该享的福。应享的福,是自己作业所得来的价值,可以住

  • (宣化上人)念咒为什么有的灵有的不灵?

    念咒为什么有的灵有的不灵?——宣化上人便是你有什么灾祸,你一诵这个咒就没有了,消灾了。比如原本这个人应该掉海里淹死,一念这个《楞严咒》,就把它化解曩昔了,掉到海里也淹不死了。或许你搭船,这个船应该会沉了,

  • (宣化上人)为什么要放生

    为什么要放生?由于放生,可以令被放生的众生的寿数添加,而放生者也能得长命的果报。国际为什么有战役?由于杀业太重的原因。此生我杀你,来生你杀我,相互残杀。人杀畜生,来世人为畜生,畜生作人,又相互杀戮,永不断止

  • (宣化上人)为何受耕舌阴间的果报?

    为何受耕舌阴间的果报?宣化上人经典开示 _______ 地藏菩萨本愿经浅释_______________________________________________________________________________________由于在生的时分,诬蔑三宝,说三宝的罪行,损坏三

  • (宣化上人)怎样营斋供佛

    宣化上人开示《怎样营斋供佛》摘自:地藏菩萨本愿经浅释(六九年版)美国万佛圣城宣化上人叙述于旧金山释教讲堂 一九七一年六月十三日 「复次长者」:地藏菩萨又对长者说,我再为你具体说一说。「如是罪业众生」:像

  • (宣化上人)怎样区分善常识、恶常识?

    那很简略,先衡量他是否贪财?是否好色?就以此二端作绳尺。实在的善常识是绝不贪钱的。不像有些外道,你一进门他就要你把整副身家言无不尽,或许巧设种种奥妙的名字来向信徒要钱。灌顶要几百块,宝瓶要几千块,医病要多

  • (宣化上人)怎样种善根

    摘自——金刚般若波罗经浅释上宣下化老和尚叙述如来灭后:他说,如来灭度之后,等后五百岁。如来在世的时分,这个五百岁,叫禅定巩固,也便是修行证果的人多。等如来灭后,再后五百岁,这是多闻巩固。那时分,人人都研讨经

  • (宣化上人)地藏冥护君知否?

    地藏冥护君知否?有人会说:「经上说做这么少,就能得到地藏菩萨的支持;而咱们做这么多,也没有得到地藏菩萨的支持。我没看见地藏王菩萨来支持我啊?」没有看见地藏菩萨支持你?你知道吗?假设不去做这个极少的善根,或许

  • (宣化上人)福从何来?慧由何生?

    福从何来?慧由何生?多立积德行善,就有福报;听经说法,就有才智。◎一九八一年六月四日开示释迦牟尼佛在往昔时,从前三祇修福慧,百劫种相好。所以才成果三十二相、八十种好,庄重其身,无有等伦。咱们修道人,有必要修福慧。

  • (宣化上人)人终究为什么而来呢?

    人终究为什么而来呢?咱们每一个人都自己想一想:我这终身,生在这个国际上,终究为着什么来的呢?应该做一些个什么事呢?是不是就为了在这个国际上混岁月,混吃等死──吃饱了睡,睡饱了又吃;吃了睡,睡了吃,完了就等着去

  • (宣化上人)宣化上人:为什么叫地藏

    为什么叫地藏呢?由于地能成长万物。藏是瑰宝,全部的瑰宝都在地里面。这个藏,也可以说是藏起来,便是躲藏起来,全部瑰宝万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多瑰宝,在地里面任人去开掘;而这一位菩萨,就像大

  • (宣化上人)应该怎样用便利法操控战胜淫欲心、惊骇心、怀疑心

    问:请问上人应该怎样用便利法操控战胜淫欲心、惊骇心、怀疑心?上人:不吃肉、不吃葱、不吃蒜,不吃全部刺激性的东西。观想是男人皆是我父,是女性皆是我母,这样一想,淫欲心也不会生了。有忧虑才有惊骇,没有忧虑,就没

  • (宣化上人)诸病从何来?

    追查它的底子,全部鬼魅,诸病的来历,甚至全部存亡,都是从「无明」而来的。一九八七年七月廿六日 开示无常鬼不是只需一种,最低极限有五种:青、黄、赤、白、黑。依据中医的理论,五行合作人身体内的五脏,也和五色、

  • (宣化上人)此生富有是何因?

    此生富有是何因?修地藏法门,第二十四种利益是:宿福受生。你前生有善根,有福报,此生是乘着福报来的,乘福受生;宿福受生便是前生做的积德行善许多,善根很深沉,因前生的福报,而此生受生来享用的。咱们「此生富有是何因?前

  • (宣化上人)神仙国际没有女性,为何神仙国际亦是重男轻女?

    问:师父曾说,神仙国际没有女性,为何神仙国际亦是重男轻女?宣化:为何生于西方净土名为神仙国际?因是永乐无苦,不像人世之乐极生悲,故曰极乐。昨日我说神仙国际没有女性,今日亦可说没有男人。你们必定想,法师乱说话

  • (宣化上人)为什么佛说咱们这个国际是“娑婆国际”

    这个娑婆国际,娑婆是梵语,译为‘堪忍 ’,意谓这个国际是苦的,而全部众生堪能忍受。何故言之是苦呢?这个国际全部法都是染污法,不清净的,故十分苦楚;纵是乐,都是苦的因,没有实在的高兴,所以叫堪忍。如穿

  • (宣化上人)为什么可以吃植物,不行以吃动物?

    问:植物和动物的差异在哪里?为什么可以吃植物,不行以吃动物?宣化上人答复: 首要动物和植物都是生物, 都有生命;其次动物和植物有必定的差异:1 动物有灵性和血气。植物有灵性, 没有血气。2 动物被杀死的时分

  • (宣化上人)何为真境地

    学伟德备用网址的人,要知道伟德备用网址,要修持伟德备用网址。也便是吃伟德备用网址、穿伟德备用网址、睡伟德备用网址,行住坐卧都在伟德备用网址中。知道伟德备用网址的人,全部以利益别人为条件,肯定不为自己利益作计划。总而言之,要把自己的‘我执 ’打破。只知有人,不

  • (宣化上人)怎样处理道德与入世出生的联系?

    上人:这要把人道尽满意了,你就修到满意成佛,也有时机成佛了;你人道没有做到满意,就如同房子没有地基,那么房子不会巩固,也造不成的。所以你要先敦品立德,在家庭里做好了,然后再学习落发,不行以惊惶万状。

  • (宣化上人)有麝自来香,何必当风扬?

    有麝自来香,何必当风扬?常念恭顺观世音菩萨和地藏菩萨,人见到你都和你有缘,都恭顺你。见到你,好象见到八辈子到现在的老亲属,不知有多亲热,有那种亲热感,有那种回到家里的感觉。又好象在海外没有熟人的当地,遇到老

  • (宣化上人)什么叫才智?

    什么叫才智?什么叫才智?才智度愚痴,有才智就没有愚痴,有愚痴就没有才智,这两个是不行并排的。但是,我再给你们说一个比较简单理解的:才智便是愚痴,愚痴也便是才智。有人说:「那我现在愚痴便是才智,我就用我这愚痴

  • (宣化上人)菩萨为什么要作施舍眼睛的积德行善

    为了增广菩提心,为了修习大慈大悲心,又为了降伏六根。《华严经》文里曾说到菩萨也将眼睛施舍给全部众生。菩萨为什么要施舍眼睛呢?为了期望能得到实在全部神通的原因,而行此难舍能舍的特别施舍积德行善。其实神通力气

  • (宣化上人)盲、聋、喑、哑为何因

    盲、聋、喑、哑为何因?摘自《大佛顶首楞严经浅释》◎一九六八年宣化上人叙述于美国加州三藩市释教讲堂怎样样打大妄语法呢?一般的打妄语,那还不算。所谓:便是所说的未得谓得:没有得道,底子他关于修行上一点都不睬解

  • (宣化上人)人应该要尽孝道吗?

    修行人,能把爸爸妈妈放下,专注一起修行,这是对的。已然不修行,也不尽孝道,这是不对的。一九八三年七月二十九日观音七开示于万佛圣城今日咱们咱们来研讨这个问题:「便是人为什么要孝顺爸爸妈妈?应该孝顺爸爸妈妈,仍是不该该孝

  • (宣化上人)宣化上人:为什么人有贫贱和显贵

    同样是人,为什么有显贵的人?又有轻贱的人?是什么原因使他就显贵了?什么原因令他就轻贱了?有五种路途,令人走到轻贱这一种的果报上。这五种的路:(一)骄慢。谈到这骄慢,对外面的人骄慢,这是一般人常有的;但这种的骄

  • (宣化上人)人为什么来到这国际上?

    做人的职责是什么呢?便是应该对全国际有所奉献,有所协助,要利益国际上全部的人,这是咱们每个人做人实在的职责。一九八七年四月四日 开示于奥立冈大学梵学研讨班各位善常识、教授、同学们:今日咱们有缘同聚一堂,

  • (宣化上人)怎样正确地来做供养无量诸佛

    摘自《大方广佛华严经浅释》宣化上人叙述弟子:师父说到供养无量诸佛,我想问怎样正确地来做这个供养?上人:这要看自己的力气,你能做得到的作业,就去做,尽量来令释教发扬光大,这便是供养无量诸佛。你要是不叫释教发

  • (宣化上人)宣化上人:佛为何胜魔

    佛没有嗔恨心,魔却有嗔恨心,不同之处就在于此。佛成佛是由于魔的协助而成佛,由于佛在菩提树下,即将证道时,天魔生嗔恨心,派魔兵魔女来要挟来引诱,但是佛不动心,用定力战胜法力,所以证得佛位,因而,佛是不嗔恨魔的。

  • (宣化上人)为什么妖精要吃唐僧肉?!

    从前我讲妖精,你们不睬解,现在告知你了。你看我国这妖字怎样写的呢?什么是妖精?这个女是寿夭了。怎样叫夭?夭便是年岁不过三十岁从前死的,这都叫夭。那么这个妖精,你看这个字义,我不要讲得太多了,这个意思你理解就可

  • (宣化上人)孩子应让他安闲开展吗

    宣化上人:孩子应让他安闲开展吗?‘六合之大,四海之宽,无奇不有。’国际上独特的事许多,人们皆想像不到。但是什么事都是一半由天造,一半是人为。天造人不为,则不会成功。人为天不造,也是没有一个底子。

  • (宣化上人)不老不死的“我”在哪里

    宣化上人:不老不死的我在哪里时波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身身后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹怀疑。云何发挥证知此心。不生灭地。今此群众。诸有漏者。咸皆愿闻。(这时

  • (宣化上人)修行怎样开才智?

    修行怎样开才智?由于有择高眼,所以正法、邪法一望而知。为什么要修行?由于愚痴,尽做倒置事,在轮回中遭遭受苦楚楚,不得安闲。由于求才智,所以要修行。有了才智才不会被魔境所转,也不会认贼作子,更不会一边修行,一边起贪心

  • (宣化上人)何谓空身空心空性空法?

    宣化上人开示:何谓空身 空心 空性 空法?您修到哪里了?文殊师利菩萨问佛--金刚经中佛常赞赏受持四句偈等。为人讲演。所得福德。胜将七宝堆满东西南北。四维上下虚空施舍之福。又胜初日分。中日分。后日分。甚至

  • (宣化上人)宣化上人:什么是无心道人

    供养十方三世诸佛,不如供养无心道人。什么是无心道人?便是在禅堂打禅七的人。他们没有求名求利的心,把财色名食睡五条阴间根,都拔出来,无心无念在参禅,所以叫无心道人。在西方(美国)想要实在宏扬伟德备用网址,就要修&lsqu

  • (宣化上人)浩劫能改动吗?

    宣化上人开示:浩劫能改动吗?原本定业不行转,但是三昧加持力,能消除无量罪业。◎一九八〇年六月开示修道的人,首要不要自私。这不单是为了维护自己,也是为了要饶益全国际。咱们要把自己放下,不是想:我怎样怎样了不

  • (宣化上人)怎样抢救劫运?

    全部有为法,如空中阁楼,如露亦如电,应作如是观。全部「有为法」,便是全部有所作为、有体现、有形相之法,也便是「人世法」。人世全部全部都叫「有为」,它的相对便是「无为法」,「无为法」不是如空中阁楼,亦非如露

  • (宣化上人)为什么有的人谁说话他也不信?

    问:为什么有的人谁说话他也不信?宣化上人:他尽打妄语说大话,种这种的因,此生这个人谁说话他也不信,没有决心。由于他自己自身和前身,无量劫以来便是打妄语的,所以他认为旁人也都会打妄语,旁人说什么他也不信任。

  • (宣化上人)吃斋?不吃斋?

    一九八四年一月廿二日 宣化上人开示佛开端住世,是建议人吃斋的,但并没有勉强者吃斋。为什么?由于有些人很喜爱好味,若坚持要他吃斋,他就不敢落发了。所以其时佛有些馋学徒喜爱吃肉,他也没有说什么。落发人是循方

  • (宣化上人)什么是妖精?这个‘女’是寿‘夭’了

    ‘恋此尘劳 ’:尘劳是什么?我告知你们,便是这个淫欲,淫欲便是尘劳,尘劳便是淫欲,他就贪恋这个东西。‘怎样令汝,摧裂其处’:他贪恋这个东西,所以他也不乐意叫你放下,叫你也要贪恋。他说:&lsq

  • (宣化上人)怎样学戒律?

    怎样学戒律?万佛圣城六大主旨,便是戒律。一九八六年七月七日 开示于加拿大卡吉祥华宗释教会问:咱们期望师父指示咱们,怎样令正法久住于世?答:你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这便是正法住世。问

  • (宣化上人)为什么学佛要福慧双修?

    释迦牟尼佛在往昔时,从前「三只修福慧,百劫种相好」,所以才成果三十二相八十种好,庄重其身,而无等伦。咱们修道人,有必要修福慧。怎样修法?多做积德行善事,但凡对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典、研讨佛

  • (宣化上人)什么叫佛光普照

    佛光普照,佛的才智光亮,普照全部众生心。把众生的心照亮了,把贪嗔痴消除除尽,把漆黑照成光亮,息灭八万四千种习气缺点。咱们学伟德备用网址,便是要灭除贪嗔痴,不要固执,我怎没看见佛光呢?研讨伟德备用网址,开了才智,这岂不是佛光吗

  • (宣化上人)何谓道

    今日咱们研讨何谓道?道便是人人所一起遵行的一条路途。什么路途?便是铁面无私。在礼运大同篇上说:‘大路之行也,天下为公。’这是主题,后边的文,不过是说明大路的义理。我常说:‘儒教如同小学,道教

  • (宣化上人)破戒怎样办?

    戒为成佛之母,想要成佛就要持戒,不能犯戒的。犯戒就如同船有窟窿,你说这个船是不是要沉到大海里去?所以犯戒就如同船沉到大海相同,所以不是受了戒不持戒。你受了戒,就要守著戒;你不守著戒,那便是漏了。你这一漏,就

  • (宣化上人)什么是乐?魂灵是什么?怎样与咱们的魂灵触摸?

    宣化上人:什么是乐我现已讲过了,不争是乐,不贪是乐,不求、不自私、不自利、不打妄语便是乐。你在那争,你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争,这是很苦的。你要贪,贪得晚上睡不著觉,白日吃饭也吃得没有滋味,这是苦的

  • (宣化上人)宣化上人:何谓三藏十二部

    「三藏」,便是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学,律藏是说戒学,论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅盘之后,大迦叶尊者带领五百位证果的罗汉在七叶窟结集三藏,阿难尊者将佛终身所说的法,记载成为「经藏」;优波离尊者将佛所

  • (宣化上人)怎样叫信邪?

    怎样叫信邪?信邪不必定说是信歪门邪道,而是将信将疑,今日信佛,明日又生起了怀疑心,说是「信三宝?我也没看见什么三宝佛,我也没看见法,尽管说有经典,也都是这姿态,没有什么不得了的。僧?他也是个人嘛!怎样就要我恭

  • (宣化上人)为什么有人威逼心重?

    问:为什么有人威逼心重?宣化上人:这人前生种喝酒的因,此生就威逼心很重,什么作业他也不睬解。你教他,他也不睬解;说一遍,他也不睬解,说两遍,他也不记住。

  • (宣化上人)为什么自性是佛还没有证佛果

    摘自妙法莲华经浅释宣化上人叙述你说眼前的什么不是妙?灯、桌子、椅子,这全部都是妙法的体现。你要理解这妙法,全部都是妙;不睬解这个妙法,全部法都是粗。你要是觉得你很理解了,其实你还没理解。你去研讨它的本体

  • (宣化上人)佛的音声可以传多远?

    佛的音声可以传多远?佛的声响是很明晰,很奇妙的。佛用一种音声说法,但是不管哪一类的众生听见佛说法的声响,都会理解;甚至于不同国家的人听见,也都会理解。佛用一种音声说出来,在日本人听,便是日本话;在英国人听,

  • (宣化上人)地藏菩萨为谁悲?

    地藏菩萨为谁悲?地藏王菩萨为什么会悲痛?(一)所悲痛的便是六道众生造业不改,全部的天道、人道、阿修罗、阴间、饿鬼、畜生,在六道中轮回造罪业,也不知道悔过,不知道悔过。(二)悲全部的众生刚烈难化:众生最刚烈,你

  • (宣化上人)三灾因何而生起

    三灾有巨细之分,大三灾便是火灾、水灾、风灾,小三灾便是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。这也便是灾劫。一个大劫之中,分为成住坏空四个中劫,每个中劫有二十个小劫。每个住劫之减劫最终期,便发作三小劫的现象。在每个大劫

  • (宣化上人)为什么要修行?

    咱们现在打佛七,这便是便利法门。有人说:「念伟德备用网址门,不是便利法门!」其实,不管哪一个法门,都可以说是便利法门,也可以说都不是便利法门。由于伟德备用网址是活动的,不是固定的,所谓「法无定法」。若说伟德备用网址必定是什么姿态,

  • (宣化上人)为什么不能脱轮回苦?

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生,全部我今皆悔过。咱们人在往昔所造的业有善有恶,善恶搀杂不清。所以有时生了好心,但有时又生了恶念。一念善就「诸恶莫作,众善奉行。」但起了恶念,就想「诸恶皆作,

  • (宣化上人)为什么会被境地转呢?由于有猎奇的心

    在这个国际上奇古怪怪的作业,多得数不过来那么多,为什么有这么多古怪作业呢?由于人的心里猎奇。人有一种猎奇的思维,所以国际上奇古怪怪的作业就出来了。一旦出来,就引诱人,令你失掉实在的操纵,令你把主人翁丢了。

  • (宣化上人)怎样才算是住到佛道上?

    摘自:《妙法莲华经浅释》——法师品第十宣化上人叙述尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:若欲住佛道 成果天然智 常当勤供养 受持法华者其有欲疾得 全部种才智 当受持是经 并供养持者尔时,世尊欲重宣此义,而说偈

  • (宣化上人)怎样学戒律

    加拿大卡吉祥华宗释教会开示摘抄:问:咱们期望师父指示咱们,怎样令正法久住于世?答:你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这便是正法住世。问:咱们不知怎样学戒律?答:万佛圣城六大主旨,便是戒律。不争

  • (宣化上人)什么是造命之学?

    人要真理解,才没有白做人一回。 一九九O年十月二十二日开示于法国巴黎华裔会馆每个人应回光返照,问问自己﹕「从有生到现在,我都做了一些个什么作业?是做善事的多?是做恶事的多?是做利益人的事多?是做害人的事多

  • (宣化上人)这十一种好心所,是什么呢?

    摘自宣化上人大乘百法明门论浅释五十一种心所分红六位,第三位是善十一。善都是好的,所以谓之善。善是协助咱们的,协助咱们修行,协助咱们成功。那么,这十一种好心所,是什么呢?(一)信。不管做什么作业,有必要要有决心

  • (宣化上人)为什么有烦恼

    摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议摆脱境地普贤行愿品》-宣化上人叙述你想没有烦恼,这个烦恼又来了;想要断烦恼、断烦恼,又断不了。这个烦恼就如同和你不知有多少大劫的亲蜜缘由,所以你想离也离不开。为什么你离

  • (宣化上人)何谓仁?

    宣化上人:何谓仁?仁者爱人,便是仁慈的人这个仁,在人来讲,便是仁慈的体现,有推己及人的思维。所谓「己所不欲,勿施于人。」自己不乐意身受之事,不要加在旁人的身上。假设把自己不乐意的作业,加在旁人身上,那便是不

  • (宣化上人)是甚么原因使菩萨不怕艰苦而一直要救助众生

    大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禅师叙述卷二十三十廻向品第二十五之一(摘选)善根时,作是念言:愿此善根,普能饶益全部

  • (宣化上人)怎样叫明眼的善常识呢?

    宣化上人开示:怎麽叫明眼的善常识呢?摘自《劝发菩提心文浅释》宣化上人叙述怎麽叫明眼的善常识呢?明眼的善常识有几个条件你可以调查的。他榜首不贪财;第二不贪色;第三不贪名;第四他不自私:有这四种。你看这个善知

  • (宣化上人)释教是不是信因果?

    释教是不是信因果?昨日到加州大学去讲法,讲完后,有一个我国学生,到外边问我:「释教是不是信因果?」我说:「是啊!这个因果,不单要信,并且的确是真的。你信,也有因果;不信,也有因果。你要是不信因果,我现在就给你一

  • (宣化上人)谁是刚烈的众生?

    谁是刚烈的众生?谁是刚烈众生呢?或许是你,或许是他。谁刚烈,这便是说谁。谁不听教,便是谁。谁尽狡猾,不守规则,便是说谁。这刚烈众生便是说不守规则的这一些众生,他们都乐意没有规则。例如或人的小孩问我:「为什么

  • (宣化上人)为什么人有贫贱和显贵

    同样是人,为什么有显贵的人?又有轻贱的人?是什么原因使他就显贵了?什么原因令他就轻贱了?有五种路途,令人走到轻贱这一种的果报上。这五种的路:(一)骄慢。谈到这骄慢,对外面的人骄慢,这是一般人常有的;但这种的骄

  • (宣化上人)咱们众生在学像大海这么多的伟德备用网址,要怎样学法呢?

    得大势!当知是法华经,大饶益诸菩萨摩诃萨,能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨,于如来灭后,常应受持、读诵、说明、书写是经。得大势!当知是法华经:大势至菩萨!你应该知道,这一部《妙法莲华经》,大饶益

  • (宣化上人)为什么有人很自私,不乐意利益别人?

    问:为什么有人很自私,做什么作业都自私自利,不乐意利益别人?宣化上人:这在前生也就种过偷的因。偷的人,便是自私他才偷的;他若是没有自私心,没有自利的心,就不会去偷人家。前生偷人东西此生就自私心很重,必定的。

  • (宣化上人)怎样戒吃肉的习气?

    一九八三年十月廿一日开示今日讲肉字的意思,有一首偈颂这样说:「肉字里面两个人,里面罩着外边人;众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。」在「肉」字的里面,有两个人,一个是吃肉的人,一个是被吃的人;吃肉的人,头在肉的

  • (宣化上人)怎樣能令人生决心

    国际上的作业便是这样-你说好的,就会有说坏的;有信的,就会有不信的。弟子:释教徒很清楚理解,决心便是修行的底子,没有决心,不会前进,不会精进。但是这个决心比较难,如同人有便是有,没有便是没有。将来在美国,释教

  • (宣化上人)什么是假的

    你要是想知道,是真的、是假的?是不是菩萨,仍是魔?你就可以在这个当地来看。榜首,看看他有没有淫欲心;第二,看他有没有贪欲心。这个贪是贪财,他若又贪财又骗色,这个就不是真的了。怎样贪财?如同他就说:「哦!现在大

  • (宣化上人)终究什么是道

    终究什么是道宣化上人开示修道便是把存亡的门封闭。道,放之则弥六合,卷之则退藏于密。大而无外,小而无内。没有一个人不包含在道的里面,没有一个众生能跑出道的外边去。道便是性,性便是众生的本体。佛说:「全部众

  • (宣化上人)怎样能令人生决心

    宣化上人:怎样能令人生决心弟子:释教徒很清楚理解,决心便是修行的底子,没有决心,不会前进,不会精进。但是这个决心比较难,如同人有便是有,没有便是没有。将来在美国,释教徒怎样样可以令人得到决心?比如在美国,青年

  • (宣化上人)宣化上人:为何与道不相应

    修道好久而未能与道相应,这是什么原因?由于梦想心在作祟。有了梦想心,把戒损坏了,把定损坏了,把慧损坏了。若有梦想心,持戒也不巩固,修定也不巩固,更谈不到慧力。梦想终身,攀缘心跟着而来。因之,跟着万物转。眼睛

  • (宣化上人)为什么没有见到佛?

    为什么没有见到佛?由于咱们的私欲太重,无明太重。一九八O年 十一月八日 开示佛这个身,不是由五蕴所积累成的,也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相,众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢?这是随顺

  • (宣化上人)何谓巩固定

    何谓巩固定?便是恒常不变的心,也便是不退转的菩提心。能常精进,便是在定中。何谓金刚定?便是能不被境地所韩,而能转境地。能以随缘不变,不变随缘,便是金刚定。金刚定并没有一个形相,它仅仅不坏的菩提心。咱们修道

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资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,天下太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部阻碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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